“言語と心意”
我々が自らの心意や気持ちを伝える為に言葉や言語と云う道具を使う以上。
自分自身が使っているその語意をより正確に理解し、他者に理解してもらった方がその“物の用”が為されるのではないでしょうか？
“言葉で言えばそうなんだけど・・・”
“口じゃ上手く説明できないんだけど・・・”
とつい言ってしまうことも確かにあります。
実はそれをつい口走っている時ほど私達は言葉や言語に対しての執着や囚われ、劣等感、優越感などのジレンマがあるように思われます。
それは私が何かを語ること自体が常に言葉や言語への依存を示しているにも関わらず、私が伝えられないから、私がその語意を理解できないから、・・・。
つい発してしまうのです
“言葉で言えばそうなんだけど・・・”
“口じゃ上手く説明できないんだけど・・・”などと、
私達はその言葉の意味を理解し、我々に託されたその言葉、言語、文字が何を“意”としているかを更に深い認識へと導き伝えて行く必要が有ります。
たしかに私達はその言語の形や音声そのものを伝えようとしている訳では無く、
私達は私達自身の心や感情を分かってほしいから文字や言葉と云う道具を使って伝えようと試みている様です・・・
一見みんなが無作為に話されている様に見える言葉や言語。
または慎重に考えられ選ばれたかに見える文字や記号。
これ等は偶然も必然も存在しない自らの心意の世界を私が伝えたいから、
他者へ自らが感じた経験や体験を伝えたいから、
その経験や体験をへて自らが認識に至った事を伝えたいから、
自分だけしか気付かなかった事を伝えたいから・・・。
我々はその心意に姿形を与えて行くのではないでしょうか—、
私の心の衝動を表に現す為に言葉、言語、記号、文字といった姿形を与えるのかも知れない—
実際に無形である私達の心や意と有形である言葉や言語を分ける事ができるだろうか？
これは人にとっては不可能に近いことかと思います。
人がもし他者との交流を絶てるならそれは可能かも知れません、
人が過去の自分との交流を断てるなら可能かも知れません・・・
しかし、人に出来るでしょうか？
喋らず、語らず、書かず、考えず、想わず、描かず、論ぜず、叫ばず、表さず、思わず、
これ等の世界を無くすことが—
もし出来たら・・・
その時にはもう私は存在しない、
故に全てが存在しなくなる・・・
それは物質だけの話しではなく、心、意、精、神、霊、魂、などと呼ばれる言語の源泉である無形の存在の話し—
私達が有形化した言葉、言語、文字の源泉である無形の存在・・・
確かに無形ゆえに分かり難いそれ—
私達の心の衝動の源であると同時に、私達自身にとっても一番見えにくいものである・・・
だからこそ、その無形から有形に至る過程に於いて私達自身が自らの言動に注意を配らなければなりません。
自らが表現する言葉、言語、行動、文字に・・・
我々は無作為にも、気付いていない自分には、なかなか気付けないから・・・
我々が言語や文字に依存しつつも、あまりにもそれらに対し無責任であることを、
それが自らの心の衝動に対する無責任さの表れであることを、
自分自身の意の動きに余りにも鈍感で盲目なことを、
なかなか気付くことは許されないのかも知れない、
それ等の自分に・・・
私自身が自らの行いに注意する必要があるのでは、
自らが発する言葉を常に格物とし、
自らがおこなう行為の数々に注目し・・・
自身の感じた事を疎かにすることもなく、
語る事、喋る事、怒鳴る事、話す事、愚痴る事、思う事、考える事、書く事、描く事、動く事、行う事、等々・・・
全てが自らを顧みる行いとなり、
全ての行いが自らの心の衝動を映した鏡となり、
自らの体認を通じ認識に至たり、
全ての事象が自らを知って行く為の過程でしかないのではないだろうか・・・
自ら発した言葉により自分を顧み、
自らが書いた文字により自分を顧み、
自らが行なった行為により自分を顧みる・・・。
一切格物、物心一致、物我互奨、心身不棄、知我良能、無我良知、自行我師、万物自会、
遥か昔から今に至って私達に遺された言語や文字、
我々が互いに伝えたいものが心意であり音や記号ではない様に、
先人が我々に残そうとしてくれたのは文字や言語そのものでは無く、
それを通じて伝えようと試みた心意ではないのでしょうか・・・
言語、文字とは時代を経て人が交流しようと試みた心と意の証の様にも感じられます。
だからこそ私達自身が他者に自らの気持ちを正確に伝えたいように、
我々も先人の語ろうとしている事に耳を澄まして聴き—
彼らの心意を正確に理解しようと試みる必要が有るのではないだろうか・・・
自らの心意を知る為にも—
by光岡英稔
